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248 PHẦN III : NGHIÊN CỨU NGÔN NGỮ TRUNG QUỐC
庸讳言”中的“夷”、“庸”是古代词，分别是“平安”、“用”的意
思。有的成语结构中带有古汉语语法特征。比如，“声东击西”
中的“声”原来是名词，在这个成语中是动词用法的，“丰衣足
食”成语中的“丰”和“足”本来是形容词，在这个成语中也为动
词用，而且还能带上宾语，这就是古汉语的使动用法。
2.1.4.民族性
成语是一个民族语言文化的结晶，因此民族特有的历史
事件、历史人物、历史故事到风俗习惯都会反映到成语当中。
换句话说，成语记载着一个民族的世界观、人生观及其心理特
征。汉语成语的民族性表现在成语的内容和形式上。比如“天
翻地覆”、“天作之合”这些成语反应着中华民族的世界观，这
个世界观起源于古代的一个哲学理论认为“天地生于自然，万
物生于天地”。从形式上来讲，成语的四音节对称形式也是反
应中华民族的心理特征，就是喜欢成双成对而且一一对称的形
式，比如“一心一意”、“难兄难弟”、“谨小慎微”等等。
2.2 成语翻译理论
2.2 成语翻译理论
从成语的习用性来看，成语在文学作品中的角色是不可忽
略的，因此成语翻译也属于文学翻译类型。关于文学翻译方法
本文探讨了以下理论依据：
先从美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂(Lawrece Venuti)所提出
的归化翻译 (Domestication) 和异化翻译(Foreignization)理论出发。
劳伦斯·韦努蒂(Lawrece Venuti)在《译者的隐身：—一部翻译
1
史》 中把异化翻译描述成一种“背离民族压力”的翻译，异化翻
译方法要求翻译者以作者为中心，以作者所使用的源语表达方式
来翻译、传达原文的内容。异化翻译法包括一下几个特点：
①不完全遵循目的语语言和语篇规范；
②在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体；
③有意保留源语中的实观材料或采用目的语的古词语；
④目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”。
1 劳伦斯·韦努蒂(Lawrece Venuti).译者的隐身：—一部翻译史.上海外
语教育出版社，2004
